“မင္းမွာသစၥာ၊ လူမ်ာကတိ” ဟူေသာစကားအရ ကတိႏွင့္ သစၥာသည္ အလြန္ပင္အေရးပါ၏။ ကတိသစၥာတည္ျမဲေသာ အခါ လူအခ်င္းခ်င္းတို႕သည္ စိတ္ခ်မ္းသားမႈ၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာမႈတို႔ကို ရၾက၏။ စီပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး စေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြက္လည္း ၾကီးပြားတိုးတက္ျခင္းကုိ ရႏိင္၏။ လူသည္တစ္ေယာက္တည္း မေနႏိုင္ေသာ သတၱဝါျဖစ္သည့္ အတိုင္း တူရာတူရာ သင့္ရာသင့္ရာ အဖြဲ႕ႏွင့္ အုပ္စုႏွင့္ ေနတတ္ၾက၏။ အ ခ်င္းခ်င္း ကတိသစၥာတို႔ကိုလည္း ထားတ္ၾကသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ကတိသစၥာကို ထားတတ္ၾကသလို ဖ်က္လည္းဖ်က္တတ္ၾက၏။ ယင္းသို႔ဖ်က္ရာတြင္ မိမိ၏အားသာခ်က္ႏွင့္ သူတစ္ပါးတို႔ အားနည္းခ်က္ကို ျမင္၍လည္းေကာင္း ၊ မိမိကအသာရလိုမႈႏွင့္ တပါးသူတို႔အား ရွဴံးနိမ့္ေစလိုမႈေၾကာင္းလည္းေကာင္း၊ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ ျပီးေရာဟူေသာ စိတ္ေနသေဘာထားျဖင့္လည္းေကာင္း ဖ်က္တတ္ခ်ိဳးေဖာက္တတ္ၾက၏။ မိမိႏွင့္ သူတပါးတို႕ အားနည္းခ်က္ အားသာခ်က္တို႕ကို ခ်ိန္္ဆၾကည့္ေသာအခါ မိမိက သာေနလွ်င္္ ယင္းကိုစြဲ၍ ငါဆိုေသာ အတၱဝါဒက ၾကီးစိုးလာ၏။
ငါသိ ငါတတ္ ငါျမင္ လုပ္လိုေသာ မာနက လမ္းျပလာ၏။ ထိုသို႔ အတၱမာနစြဲ လြန္ကဲလာလွ်င္ “ကတိသစၥာ” တရားမ်ားကို အိပ္မက္ေတာင္ မျမင္မက္ေတာ့ေပ။ သူႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အဖဲြ႕စည္း အုပ္စုတို႔သည္လည္း ပ်က္စီးရာဘက္သုိ႔သာ ဦးတည္လာ၏။ ပ်က္စီးခဲ့ရေသာ အဖြဲ႕အစည္းတို႔လည္း မ်ားစြာပင္ရွိ၏။ ထိုသို႔ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ျပီးေသာ အဖြဲ႕အစည္းတို႕အနက္ ဗုဒၶ၏ ေဒသနာထဲမွ အဖြဲ႕စည္းတခုကို မွန္းဆၾကည့္မိပါ၏။
သူတို႔အဖြဲ႕တြင္ လူသုံးဦးမွ်သာ ပါဝင္ေသာ အဖြဲ႕ငယ္ေလးျဖစ္၏။ အေရအတြက္ နည္းပါးေသာ္လည္း အေရအေသြးအားျဖင့္ ေတာက္ေျပာင္လြန္းေသာ အဖြဲ႕ျဖစ္၏။ အဖြဲ႕ဝင္တို႕မွာ ၁။ မလႅာတိုင္းမွာ မလႅမင္းၾကီး၏ သားေတာ္ ဗႏၶဳလ ၂။ ေကာသလတိုင္းမွ ပေသနဒီေကာသလမင္းၾကီး၏သားေတာ္ ေကာသလ ၃။ ေဝသာလီျပည္မွ လစၦဝီမင္းသား မဟာလိတို႕ ျဖစ္ၾက၏။ သူတို႔သည္ တကၠသိုလ္ျပည္ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာၾကီးထံတြင္ ပညာသင္ရင္း ေတြ႕ဆုံၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္သည္။
သူတို႕သင္ယူေလ့လာေနေသာ ပညာရပ္မ်ားမွာ ၁။ သုတိ-အၾကားအျမင္အတတ္။ ၂။ သမၼဳတိ- တရားပိုင္းဆိုင္ရာ ဓမၼသတ္အတတ္။ ၃။ သခၤ်ာ ကိန္းဂဏန္း တြက္ခ်က္ျခင္းအတတ္။ ၄။ ေယာဂါ- တံစည္း ဆူး ေဆာက္ အတတ္။ ၅။ နီတိ- နီတိက်မ္းအတတ္။ ၆။ ဝိေသသကာ- ယၾတာ ဓါတ္ရိုက္ ဓါတ္ဆင္အတတ္။ ၇။ ဂႏၶဗၺါ- ေစာင္းညွင္း တီးခတ္မႈအတတ္။ ၈။ ဂဏိကာ- လက္ဆစ္ခ်ိဳးအတတ္။ ၉။ ဓႏုေဗဒ- ေလးျမွားပစ္ခတ္မႈအတတ္။ ၁၀။ ပုရာဏာ- ေရွးေဟာင္းစကားကို ေျပာဆိုတတ္ေသာ အတတ္။ ၁၁။ တိကိစၦက- ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳးအတတ္။ ၁၂။ ဣတိဟာသ- ရယ္ရႊင္မႈ ဟာသအတတ္။ ၁၃။ ေဇာတိ- ေဗဒင္အတတ္။ ၁၄။ မာယာ- လွည့္ပတ္မႈ ျဖားေယာင္းမႈအတတ္။ ၁၅။ ဆႏၵတိ- ဆန္းက်မ္းတြက္ခ်က္ျခင္းအတတ္။ ၁၆။ ေကတု- သံတမန္အတတ္။ ၁၇။ မႏ ၱာ- မႏ ၱရားမန္းမႈတ္မႈအတတ္။ ၁၈။ သဒၵါ- သဒၵါက်မ္းအတတ္တို႔ျဖစ္သည္။ ၄င္းတိုကို ထုိေခတ္အခါက တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါးေသာ ပညာရပ္မ်ားဟု ေခၚ၏။ ဤပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးရင္း တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ညီအစ္ကို အရင္းခ်ာလိုလည္း ခ်စ္ခင္ေနခဲ့ၾက၏။
ပညာစုံ၍ အိမ္ျပန္ခ်ိန္နီးေသာ တစ္ေနတြင္ သုံးေယာက္လုံးသေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ကတိစကားတစ္ခုကို ထားခဲ့ၾကသည္။ ထိုကတိမွာ “ ငါတို႔(၃)ဦးထဲမွ တစ္ေယာက္ေယာက္တြင္ အခက္အခဲ တစ္ခုခုၾကံဳလာေသာ္ ထိုအခက္အခဲကို က်န္(၂)ေယာက္က အားေပးေျပာၾကားရမည္။ အေျပာခံရသူ ႏွစ္ေယာက္ကလည္း ျငင္းပယ္ ကန္႕ကြက္မႈမရွိဘဲ ကူညီေစာင့္ရမည္”ဟူ၍ျဖစ္၏။ ကတိစကားျပဳျပီးေနာက္ သူငယ္ခ်င္း(၃) ေယာက္တို႔ လက္ျပႏႈတ္ဆက္ျပီး ကိုယ္စီကုိယ္စီ လမ္းခဲြလာခဲ့ၾကသည္။ မိမိတို႕ တိုင္းျပည္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ သူတို႔၏ အစြမ္းအစမ်ားကို တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအား ျပသရမည့္အခ်ိန္ေရာက္လာ၏၊ အ႒ရသ (၁၈)ရပ္လုံးကိုကားမဟုတ္၊ အားသန္ရာတစ္ခုခုကိုသာ ျပသရမည္ ျဖစ္၏။ မွန္၏။
လူတို႔သည္ သင္ယူေလ့လာမႈဆိုင္ရာ၌ မိမိတို႔ ဝါသနာဗီဇအရ အာရုံျပဳမႈ အားသန္ရာကိုသာ တတ္ကြ်မ္းၾက၏။ အလုံးစုံကို တတ္ေျမာက္ဖို႔ကား မလြယ္ကူႏိုင္။ သူတို႔(၃)ေယာက္တြင္လည္း ဗႏၶဳလက ဓားအတတ္၊ ေလးအတတ္ကိုကြ်မ္းက်င္၏။ ထို႔အတူ ေကာသလက မာယာ-လွည့္ျဖားမႈအတတ္ကို ကြ်မ္းက်င္၏။ မဟာလိက သုတိ- အၾကား အျမင္ႏွင့္ ဝိေသသကာ- ယာယီယၾတာအတတ္ တို႕ကို ကြ်မ္းက်င္၏။ ျပည္သူျပည္သားမ်ားကလည္း နားလည္၏။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ကား အေတာ္ဆုံး၊ အတတ္ဆုံး၊ အသာဆုံးဟူေသာ ဂုဏ္ကို ေမွ်ာ္လင့္တတ္ၾက၏။ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔ႏွင့္ နီကပ္ရာ၊ ခင္တြယ္ရာ၊ အားထားရာ၊ ယုံၾကည္ရာျဖစ္ေသာ သူကို ပို၍ ေတာ္ေစ၊ တတ္ေစ၊ သာေစလို၏။
ထို႕ေၾကာင့္ ဗႏၶဳလစြမ္းရည္ျပမည့္ပြဲ၌ ဝါးလုံးေရ(၆၀)ျဖင့္ စည္းထားေသာ ဝါးစည္း(၆၀)ကို တစ္ခ်က္တည္းျဖင့္ အျပတ္ခုတ္ရမည့္ အခ်ိန္တြင္ သူ၏ ပရိသတ္မ်ားက ဝါးေခ်ာင္းအလယ္ သံေခ်ာင္းျမွဳပ္ထားေလ၏။ ထိုသို႔လုပ္ထားျခင္းသည္ ဗႏၶဳလအား သိကၡာက်ေစလိုေသာေၾကာင့္ မဟုတ္။ ဂုဏ္သတင္းမ်ား၊ အေက်ာ္အေစာမ်ား တိုးသည္ထက္တိုးေစလိုေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါ မညီညြတ္လွ်င္ ေခြးရူးတစ္ေကာင္လို ျပန္ကိုက္တတ္၏။ ဤသို႔ လုပ္ထားသည္မွာ ေစတနာေကာင္းႏွင့္သာ ျဖစ္၏။ သို႕ေသာ္ ထိုလုပ္ရပ္ကို ဗႏၶဳလမသိ။ အခ်ိန္ေစ့လို႔ ဝါးစည္းကို ခုတ္ရာ ေနာက္ဆုံးဝါးစည္းတြင္ “ကရိ” ဟူေသာ အသံျမည္၍ ျပတ္ေလ၏။ ထိုအခါ ဗႏၶဳလသည္ ေဒါသမီးလွ်ံေတာက္ျပီး ဤပရိသတ္မ်ား သည္ ငါ၏ ရန္သူမ်ားသာဟု မွတ္ယူေလ၏။ ဗႏၶလသည္ ထိုသံေခ်ာင္းကိုမျဖတ္ႏိုင္သူကား မဟုတ္။ တစ္ေခ်ာင္းမက အေခ်ာင္းမ်ားစြာကိုပင္ ျဖတ္ႏိုင္စြမ္းရွိ၏။ ယခုတြင္မူ ဝါးဟူေသာ အျမင္ႏွင့္ ဓားကိုခ်ိန္ဆမႈအား အနည္းအမ်ား ကြာဟေလေသာေၾကာင့္သာ သံေခ်ာင္းက်န္ရစ္ျခင္း ျဖစ္၏။
မည္သို႔ျဖစ္ေစ ဗႏၶဳလဘက္ကၾကည့္လွ်င္ သူ႕ကိုသက္သက္ ၾကံစည္သည္ဟု ျမင္ေနေလ၏။ ရွက္လည္းရွက္မိ၏။ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္ကုိ စိတ္နာျပီး ဗႏၶဳလသည္ မလႅာတိုင္းမွ ထြက္ခြါ၍ သူငယ္ခ်င္းေကာသလထံ ေရာက္ေလ၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေကာသလသည္ ဘုရင္ျဖစ္ေနေလျပီ။ အေၾကာင္းစုံကို ဗႏၶဳလမွ ေျပာျပေသာအခါ ေကာသလသည္ ကတိသစၥာထားခဲ့သည့္အတိုင္း သူငယ္ခ်င္းပီသစြာ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴႏွင့္ ဗႏၶဳလအား စစ္သူၾကီးရာထူးကို ေပးေလ၏။ ဓားေရးရာမွာ အလြန္ကြ်မ္းက်င္ေသာ ဗႏၶဳလ စစ္သူၾကီးျဖစ္လာခ်ိန္ ဘုရင္ေကာသလ၏ အရွိန္အဝါတို႕သည္လည္း အံ့ၾသရေလာက္ေအာင္ပင္တစ္ေန႕တစ္ျခား ေက်ာ္ေစာလာ၏။ အရည္အေသြးျပည့္ဝသူတုိ႔ လက္တြဲပူေပါင္းမႈ ရလာဒ္ဟု ဆိုရေပမည္။ တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ နားလည္မႈ၊ ေဖးမကူညီမႈ၊ ေထာက္ဆငဲ့ညွာမႈႏွင့္ သနားၾကင္နာမႈတို႕၏ ေရာင္ျပန္ဟပ္ျခင္းလည္း သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ စည္းလုံးညီညြတ္မႈတို႔မွာ အတုယူစရာပင္၊ စည္လုံးညီညြတ္မႈသည္ မည္သည့္အဖြဲ႕အစည္းအုပ္စုမ်ားအတြက္မဆို အလြန္လိုအပ္ေသာ အဂၤ ါတစ္ရပ္လည္း ျဖစ္၏။
ယင္းစည္းလုံးမႈကို ထိမ္းထားတတ္ဖို႔လည္း လုိ၏။ တစ္ခဏတာ ညီညြတ္ေနရုံႏွင့္ မျပီး၊ ၾကာၾကာထိမ္းထားႏိုင္မွ အေၾကာင္း၏ အက်ိဳးကို ရယူႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။ ထိမ္းထားႏိုင္ဖို႔ အခ်က္မွာ အခ်င္းခ်င္းပြင့္လင္းမႈႏွင့္ အသာမစံလိုမႈ အႏိုင္မယူလိုမႈတို႔က ပဓာနက်၏။ လိုေနေသာ ကြက္လပ္ကို ဝိုင္းဝန္းကူညီ ျဖည့္စြက္ျခင္းျဖင့္ ထိန္းထားႏိုင္၏။ ဤကဲ့သို႔ မဟုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ “ျပဳျပန္မလြယ္ ပ်က္ရန္ခဏ” ဆိုသည့္အတုိင္း ပ်က္စီးျပိဳကြဲဖို႔ဘက္ကိုသာ အေလးမ်ားေနတတ္၏။ ေကာသလႏွင့္ ဗႏၶဳလတို႔ လက္တြဲပူးေပါင္းလာေသာ အခ်ိန္သည္လည္း ၾကာေညာင္းခဲ့ပါျပီ။ အခ်ိန္ကာလတို႔ ေျပာင္းလဲေနသည္ႏွင့္အမွ် ရုပ္ဝတၳဳတို႔သည္လည္း ေျပာင္းလဲေနတတ္ၾက၏။ သခၤ ါရဟု ဆိုရေပမည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ဗႏၶဳလ၏ ၾကင္ယာဇနီး မလႅိကာ မွာ သူတို႔၏ သားဦးရတနာအတြက္ ကိုယ္ဝန္ရရွိလာ၏။ သုိ႔ေသာ္ သူ၏ သားဦးရတနာမွာ သူ႔အတြက္ ရတနာတစ္ပါးေလေလာ။ ကံၾကမၼာဆိုး တစ္ခုေလေလာ ဆိုသည္ကို ဗႏၶဳလ တစ္ေယာက္ မေဝခဲြႏိုင္ေတ ာ့ေပ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔ရင္မွ ျဖစ္ေသာ ရင္ေသြးေလးအား ေတြ႕ျမင္ေတာ့မည္အေရးကို ေတြးရင္း ခ်စ္ဇနီး မလႅိကာ အားလည္း အခ်စ္စိတ္ပိုမ်ားလာ၏။ လုိသည္ထက္ပိုျပီး ဂရုစိုက္လာ၏။ ဤသို႔ ဂရုစိုက္ ျပဳစုေနသည့္ၾကားမွ မလႅိကာ “ခ်င္ျခင္း” တတ္လာသည္မွာ ေဝသာလီျပည္ လစၦဝီမင္းသားမ်ား အထြဋ္အျမတ္ထားေသာ မဂၤလာေရကန္မွ ေရကို ခ်ိဳးလည္းခ်ိဳး လိုသည္။ ေသာက္လည္းေသာက္လိုသည္။ ဤ“ခ်ဥ္ျခင္း”မွာ သူငယ္ခ်င္း သုံးေယာက္တို႔၏ မဟာမိတ္သက္တမ္း ကုန္ဆုံးေတာ့မည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္ေနသည္ကို ေမတၱာေရစီးေၾကာမွာ ေမ်ာပါေနေသာ ဗႏၶဳလအတြက္ အမွားအမွန္ကို ေဝဖန္ႏိုင္ေသာ အင္အားမရွိေတာ့ေပ။
မဂၤလာေရကန္မွ ေရကို ရႏိုင္ဖုိ႔ဆိုသည္မွာ လြယ္ကူေသာ ကိစၥမဟုတ္ပါ။ ၄င္းေရကန္တြင္ အေစာင့္မ်ားစြာ အတားအဆီးမ်ားစြာရွိ၏။ ထိုခက္ခဲသည္မွာ ေရကန္နံေဘးတြင္ ဗႏၶဳလ၏ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ေသာ ေဝသာလီျပည္၏ သူရဲေကာင္းမဟာလိ ကိုယ္တိုင္ေစာင့္ၾကပ္ေနျခင္းပင္။ သို႔ေသာ္ မဟာလိသည္ မ်က္မျမင္ဒုကၡိတျဖစ္ႏွင့္ေနေလျပီ။ မဟာလိ မ်က္မျမင္ျဖစ္ေနသည္ကို ဗႏၶဳလ သိ၏။ မဟာလိဦးေဆာင္ေသာ လစၦဝီမင္းသားမ်ားသည္ ထိုေရကန္ကို ထိပါးလာလွ်င္ မည္သုိ႔မ် ျငမ္ေနၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ဆိုသည္ကိုလည္း ဗႏၶဳလသိပါ၏။ မဟာလိႏွင့္အတူ တကၠသိုလ္တြင္ ထားခဲ့ေသာ ကတိစကားမ်ားကိုလည္း ဗႏၶဳလ ျပန္ၾကားေယာင္ေနဆဲ။ ထားခဲ့ေသာကတိအတိုင္း ဗႏၶဳလသည္ မဟာလိထံ သြားေရာက္ညွိႏိႈင္းမည္ ဆိုလွ်င္ မဟာလိသည္လည္း လုံးလုုံးျငင္းပယ္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ထိုသုိ႔သြားေရာက္ ညွိႏႈိင္းရန္အတြက္ ေတြးေတာပုံမရပါ။ သူေတြးသည္မွာ “ငါသည္ စစ္သူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနျပီ၊ ငါ့လိုလူက သည္မွ်ကိစၥေလးႏွင့္ မည္သူႏွင့္မွ ခယ,ညွိႏႈိင္းေနစရာ မလို” ဟုေတြးထင္ရင္း ခ်စ္ဇနီးႏွင့္ လူေလာကကို မၾကာခင္ ေရာက္လာေတာ့မည့္ သားငယ္တို႔အေပၚထားရွိေသာ “ေဂဟႆိတေပမ”ေခၚသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို “ငါသည္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ စစ္သူၾကီးတေယာက္ပါ” ဆိုသည့္ အတၱမာနတုိ႔၏ လႈ႔ံေဆာ္မႈစက္ကြင္းထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေနခဲ့၏။
အကယ္၍ ငါလုပ္ေသာလုပ္ရပ္မွာ သူတို႔ဘက္က ခုခံျငင္းဆန္လာလွ်င္ “မဟာလိ”ကိုယ္တိုင္က ဒုကၡိတျဖစ္ေနျပီ။ “တစ္ျခား ဘယ္သူ႔ကို ဂရုစိုက္ရမွာလဲ၊ ဘယ္သူက အာခံလြန္ဆန္ရဲမွာလဲ” ဆိုသည့္ မဟာလိ၏ အားနည္းခ်က္ကို ကိုင္ျပီး အသာစံလိုေသာ စိတ္က ၾကီးစိုးေနေလသည္။ အမွန္မွာ ဒုကၡိတျဖစ္ေနေသာ မဟာလိအား သူႏွင့္ ေကာသလတို႔က ဝိုင္းဝန္းကူညီေဖးမေပးရမည့္ အခ်ိန္ပင္ ျဖစ္၏။ ဤသည္ကို သတိမရႏိုင္။ သူ၏ဇနီးအား ရထားေပၚတင္ျပီး ေဝသာလီျပည္ မဂၤလာေရကန္သို႔သာ ခရီးႏွင္ေလ၏။ ေရကန္သုိ႔အဝင္တြင္ တံခါးတိုင္ကို ရထားက ဝင္တိုက္မိေလ၏။ ထိုအသံကို ေရကန္ေဘးမွ တပင္တိုင္နန္းေဆာင္တြင္ တစ္ေယာက္တည္းေနေသာ မဟာလိၾကားသျဖင့္ ဗႏၶဳလရထားမွန္း သိလိုက္၏။ မဟာလိသည္ အ႒ရသ (၁၈) ရပ္ထဲက သုတိ-အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတႏွင့္ ဝိေသသကာ-ယာယီယၾတာအတတ္မ်ားကို ကမ္းတဖက္ေရာက္ တတ္ကြ်မ္းက်င္သူပီပီ “ဤေန႔သည္ ငါတို႔ ေဝသာလီျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအတြက္ အၾကီးမားဆုံး အဆုိးရြားဆုံး အႏ ၱရာယ္က်ေရာက္လာျပီ”ဟု လည္း သိလိုက္ေလသည္။ ဗႏၶဳလသည္ ဇနီးႏွင့္ တေပ်ာ္တပါးေရကို တဝခ်ိဳး တဝေသာက္၍ ျပန္ထြက္လာျပီး၊ လစၦဝီမင္းသားမ်ားမွာလည္း ဗႏၶဳလအား ျပန္တိုက္ခိုက္ရန္ မဟာလိထံ လာေရာက္ အေၾကာင္းၾကား၏။ မဟာလိမွ ျပန္မတိုက္ခိုက္ရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္တားေသာ္လည္း မရ။ ထို႔ေၾကာင့္ မဟာလိသည္ သူ႔တပည့္မ်ားအား စကား(၃)ခြန္းကို ေျပာေလ၏။
၁။ သင္တုိ႔သည္ ဗႏၶဳလေနာက္သို႔လိုက္လွ်င္ သူ၏ရထားဘီး ေျမထဲသို႔နစ္ျမဳပ္သြားသည္ကို ျမင္လိမ့္မည္။ ၄င္းသည္ ဗႏၶဳလက ေလးကို ဆြဲခ်ိန္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
၂။ မိုးၾကိဳးရွိန္းသကဲသို႔ အသံကို ၾကားလိမ့္မည္။ ၄င္းသည္ ေလးကို လႊတ္ပစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိအခါ သင္တို႔ ေရွ႕သို႔မတိုးၾကႏွင့္ ျပန္ဆုတ္ခဲ့ၾက။
၃။ ေရွ႕သို႔တိုးလိုက္လွ်င္ သင္တို႔၏ ေရွ႕ဆုံးမွ ရထားဦးတြင္ စကာေပါက္ကဲ့သုိ႔ေသာ အေပါက္တို႔ကို ျမင္ရလိမ့္မည္။ ထုိအခါသင္တို႔ရထားကို ေလးထိျပီဟုမွတ္။ လုံးဝဆက္မလိုက္ၾကေလႏွင့္ ဟူ၍ ေျပာလိုက္၏။
မင္းသားငယ္မ်ားမွာမူ ေနာက္မဆုတ္၊ ဗႏၶဳလ၏ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားမႈကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ျပီး လိုက္ျမဲတိုင္း လိုက္ၾကရာ အားလုံးေသေၾကဆုံးရႈံးၾကေလသည္။ ေထာင္ေသာင္းခ်ီေသာ မင္းသားငယ္မ်ား တစ္ခ်ိန္တည္း တျပိဳင္တည္း ေသဆုံးျခင္းမွာ ကံတရား၏ ဆုိးရြားျခင္းလား၊ သခၤ ါရသေဘာအရ ျဖစ္ပ်က္မႈေလလား မဟာလိ မဆုံးျဖတ္ႏိုင္။ အကယ္၍ သခၤ ါရျဖစ္ခဲ့လွ်င္ မင္းသားငယ္မ်ားအတြက္ က်ေနေသာ မဟာလိ၏ မ်က္ရည္စက္မ်ားသည္ သခၤ ါရမ်က္ရည္စက္မ်ားသာ ျဖစ္မည္ ထင္ပါ၏။ ဤမ်က္ရည္သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း အတြက္ကားမဟုတ္၊ အခ်ိန္အခါႏွင့္ အလွည့္က်ေရာက္မႈအေပၚ အေျခခံ၍ တစ္လွည့္စီ က်ရေသာမ်က္ရည္ျဖစ္၏။ ဘုရားရွင္က “ဝိပါက”ဟူ၍ေဟာခဲ့ပါ၏။ ဝိပါကဝဋ္သေဘာမွာ အျမဲလည္ေနတတ္၏။ တစ္ခါတစ္ခါ အေၾကြးသေဘာျဖင့္လည္း ျပန္ဆပ္ရတတ္၏။ မလြဲမေသြ ျပန္ဆပ္ရမည္ဆိုေသာ သည္တစ္ခါ ဗႏၶဳလအလွည့္မ်ား ျဖစ္ေနေလမလား၊ သူလုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ “ေဝသာလီ”မႈခင္းသည္ကား နာမည္ၾကီးေနဆဲ၊ ဤျဖစ္ရပ္မွာ ဗႏၶဳလဖက္က ကတိမတည္ သစၥာမရွိရုံတင္မက လုံးလုံးျဖစ္သင့္ေသာ လုပ္ရပ္ဆိုးၾကီးျဖစ္သည္ကို ေကာသလမင္းသိ၏။ သိသည့္အတိုင္း တစ္ေန႕က်လွ်င္ ဗႏၶဳလသည္ ငါ့အာလည္း ဤသို႔လုပ္ၾကံလာမလား စိုးရိမ္ပူပန္မႈ သံသယစိတ္တုိ႔ ဝင္လာ၏။ သံသယစိတ္သည္ လူကို အျမဲေၾကာက္လန္႕ေစတတ္ေသာ သရဲသဘက္မ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာသလမင္းသည္ လက္ဦးမႈကိုယူျပီး ဗႏၶဳလႏွင့္အတူ သားသုံးဆယ့္ႏွစ္ေယာက္တို႕အား တစ္ေန႕တည္း တစ္ရက္တည္းမွာ အျပတ္စီရင္လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့၏။ သည္လုပ္ၾကံမႈအတြက္ ေကာသလမင္းသည္လည္း မ်က္ရည္က်ရမည္သာ၊ ညီအစ္ကိုအရင္းခ်ာပမာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေသာ လသူျပန္၍ေပးဆပ္ရမည္ကိုလည္း စိုးေၾကာက္ေနမိ၏။
သို႔ေသာ္ သူလုပ္လိုက္ေသာ အလုပ္မွာ အက်ိဳးတစ္ခု ျဖစ္ႏွင့္ေနေလျပီ။ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ေခ်ာင္လႊဲမရဘဲ တနည္းနည္းျဖင့္ ေပးဆပ္ရမည္သာ ျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္သည္ကား ၾကာသည္မဟုတ္။ သူ၏သား ဝိဋဋဴပႏွင့္ ဗႏၶဳလ၏တူ ဒီဃကရယန တို႔ပူးေပါင္းျပီး သူအားၾကံစည္လာေလျပီ၊ ယင္းရန္ေၾကာင့္ ေကာသလသည္ တိုင္းျပည္မွ ထြက္ေျပးခဲ့ရျပီး ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳ႕ တံခါးဝရွိ ဇရပ္ပ်က္တြင္ အေသဆုိးႏွင့္ ေသခဲ့ရသည္။ အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ သခၤ ါရမ်က္ရည္စက္မ်ားပင္ မဟုတ္ပါလား။ အခ်ိန္ရထားၾကီး တုိက္စားမႈအလယ္ ေၾကြမြပ်က္စီးခဲ့ရေသာ ရုပ္ဝတၳဳတို႔ မ်ားခဲ့ပါျပီ။ စင္စစ္မူ“ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ” သာျဖစ္၏။ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာကို မဆို အေျပာင္းအလဲ အပ်က္အစီးျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေနေသာ ဖန္တီးရွင္မ်ားမွာ လူတို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ဗႏၶဳလ၊ ေကာသလ၊ မဟာလိ သူငယ္ခ်င္းသုံးေယာက္တို႔၏ ခ်စ္ခင္မႈ၊ စည္းလုံးမႈ၊ ညီညြတ္မႈတို႔ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ အဖြဲ႕၊ ထိုအဖြဲ႕၏ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔မွာ ပန္းတိုင္မေရာက္မီတက္က်ိဳး၊ ထီးေတာ္ မတင္ရေသးမီ ျငမ္းျပိဳက်၊ အဖူးလုံးတို႔ မပြင့္ေသးမီ ေျမခေၾကြ က်ခဲ့ရေလျပီ။ ယင္းသုိ႔တစ္စစီ ေၾကြမြပ်က္စီးေအာင္ စတင္ဖန္တီးခဲ့သူ၊ သစၥာေဖာက္ခဲ့သူမွာ ဗႏၶဳလ ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ မည့္သည့္အဖြဲ႕အစည္းအုပ္စုမဆို ကတိသစၥာကို မခ်ိဳးေဖာက္မိဖို႔လို၏။ ငါသိ၊ ငါျမင္၊ ငါတတ္ဝါဒတို႔ကို ေရွးတန္းမထားမိဖို႔၊ အသာစံလိုမႈ၊ အႏိုင္ယူလိုမႈစိတ္ထားမ်ိဳးကို ဖက္တြယ္မထားမိဖို႔လည္း လုိ၏။ ငါ့ျမင္း ငါစိုင္း စစ္ကိုင္းေရာက္ေရာက္၊ ငါေလွငါထိုးးပဲခူးေရာက္ေရာက္ စိတ္ထားမ်ိဳးက အခ်င္းခ်င္းအေပၚ ေသြးဝမ္းကြဲေစျခင္းမွ အပ မည့္သည့္ အက်ိဳးကိုမွ မေပးစြမ္းႏိုင္၊ လုပ္သမ် အရာမထင္ သဲပုံေရက်ျဖစ္ျပီး၊ အဆုံးမွာ သခၤ ါရမ်က္ရည္မ်ား သေဘာျဖင့္ ေျမခရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။
တင္ျပသူ= မာယု (မာလာယုဒီပ)
ဤေနရာမွကူယူတင္ၿပပါ။WWW.UCMSWT.ORG
ထိုကဲ့သို႔ ကတိသစၥာကို ထားတတ္ၾကသလို ဖ်က္လည္းဖ်က္တတ္ၾက၏။ ယင္းသို႔ဖ်က္ရာတြင္ မိမိ၏အားသာခ်က္ႏွင့္ သူတစ္ပါးတို႔ အားနည္းခ်က္ကို ျမင္၍လည္းေကာင္း ၊ မိမိကအသာရလိုမႈႏွင့္ တပါးသူတို႔အား ရွဴံးနိမ့္ေစလိုမႈေၾကာင္းလည္းေကာင္း၊ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ ျပီးေရာဟူေသာ စိတ္ေနသေဘာထားျဖင့္လည္းေကာင္း ဖ်က္တတ္ခ်ိဳးေဖာက္တတ္ၾက၏။ မိမိႏွင့္ သူတပါးတို႕ အားနည္းခ်က္ အားသာခ်က္တို႕ကို ခ်ိန္္ဆၾကည့္ေသာအခါ မိမိက သာေနလွ်င္္ ယင္းကိုစြဲ၍ ငါဆိုေသာ အတၱဝါဒက ၾကီးစိုးလာ၏။
ငါသိ ငါတတ္ ငါျမင္ လုပ္လိုေသာ မာနက လမ္းျပလာ၏။ ထိုသို႔ အတၱမာနစြဲ လြန္ကဲလာလွ်င္ “ကတိသစၥာ” တရားမ်ားကို အိပ္မက္ေတာင္ မျမင္မက္ေတာ့ေပ။ သူႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အဖဲြ႕စည္း အုပ္စုတို႔သည္လည္း ပ်က္စီးရာဘက္သုိ႔သာ ဦးတည္လာ၏။ ပ်က္စီးခဲ့ရေသာ အဖြဲ႕အစည္းတို႔လည္း မ်ားစြာပင္ရွိ၏။ ထိုသို႔ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ျပီးေသာ အဖြဲ႕အစည္းတို႕အနက္ ဗုဒၶ၏ ေဒသနာထဲမွ အဖြဲ႕စည္းတခုကို မွန္းဆၾကည့္မိပါ၏။
သူတို႔အဖြဲ႕တြင္ လူသုံးဦးမွ်သာ ပါဝင္ေသာ အဖြဲ႕ငယ္ေလးျဖစ္၏။ အေရအတြက္ နည္းပါးေသာ္လည္း အေရအေသြးအားျဖင့္ ေတာက္ေျပာင္လြန္းေသာ အဖြဲ႕ျဖစ္၏။ အဖြဲ႕ဝင္တို႕မွာ ၁။ မလႅာတိုင္းမွာ မလႅမင္းၾကီး၏ သားေတာ္ ဗႏၶဳလ ၂။ ေကာသလတိုင္းမွ ပေသနဒီေကာသလမင္းၾကီး၏သားေတာ္ ေကာသလ ၃။ ေဝသာလီျပည္မွ လစၦဝီမင္းသား မဟာလိတို႕ ျဖစ္ၾက၏။ သူတို႔သည္ တကၠသိုလ္ျပည္ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာၾကီးထံတြင္ ပညာသင္ရင္း ေတြ႕ဆုံၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္သည္။
သူတို႕သင္ယူေလ့လာေနေသာ ပညာရပ္မ်ားမွာ ၁။ သုတိ-အၾကားအျမင္အတတ္။ ၂။ သမၼဳတိ- တရားပိုင္းဆိုင္ရာ ဓမၼသတ္အတတ္။ ၃။ သခၤ်ာ ကိန္းဂဏန္း တြက္ခ်က္ျခင္းအတတ္။ ၄။ ေယာဂါ- တံစည္း ဆူး ေဆာက္ အတတ္။ ၅။ နီတိ- နီတိက်မ္းအတတ္။ ၆။ ဝိေသသကာ- ယၾတာ ဓါတ္ရိုက္ ဓါတ္ဆင္အတတ္။ ၇။ ဂႏၶဗၺါ- ေစာင္းညွင္း တီးခတ္မႈအတတ္။ ၈။ ဂဏိကာ- လက္ဆစ္ခ်ိဳးအတတ္။ ၉။ ဓႏုေဗဒ- ေလးျမွားပစ္ခတ္မႈအတတ္။ ၁၀။ ပုရာဏာ- ေရွးေဟာင္းစကားကို ေျပာဆိုတတ္ေသာ အတတ္။ ၁၁။ တိကိစၦက- ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳးအတတ္။ ၁၂။ ဣတိဟာသ- ရယ္ရႊင္မႈ ဟာသအတတ္။ ၁၃။ ေဇာတိ- ေဗဒင္အတတ္။ ၁၄။ မာယာ- လွည့္ပတ္မႈ ျဖားေယာင္းမႈအတတ္။ ၁၅။ ဆႏၵတိ- ဆန္းက်မ္းတြက္ခ်က္ျခင္းအတတ္။ ၁၆။ ေကတု- သံတမန္အတတ္။ ၁၇။ မႏ ၱာ- မႏ ၱရားမန္းမႈတ္မႈအတတ္။ ၁၈။ သဒၵါ- သဒၵါက်မ္းအတတ္တို႔ျဖစ္သည္။ ၄င္းတိုကို ထုိေခတ္အခါက တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါးေသာ ပညာရပ္မ်ားဟု ေခၚ၏။ ဤပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးရင္း တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ညီအစ္ကို အရင္းခ်ာလိုလည္း ခ်စ္ခင္ေနခဲ့ၾက၏။
ပညာစုံ၍ အိမ္ျပန္ခ်ိန္နီးေသာ တစ္ေနတြင္ သုံးေယာက္လုံးသေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ကတိစကားတစ္ခုကို ထားခဲ့ၾကသည္။ ထိုကတိမွာ “ ငါတို႔(၃)ဦးထဲမွ တစ္ေယာက္ေယာက္တြင္ အခက္အခဲ တစ္ခုခုၾကံဳလာေသာ္ ထိုအခက္အခဲကို က်န္(၂)ေယာက္က အားေပးေျပာၾကားရမည္။ အေျပာခံရသူ ႏွစ္ေယာက္ကလည္း ျငင္းပယ္ ကန္႕ကြက္မႈမရွိဘဲ ကူညီေစာင့္ရမည္”ဟူ၍ျဖစ္၏။ ကတိစကားျပဳျပီးေနာက္ သူငယ္ခ်င္း(၃) ေယာက္တို႔ လက္ျပႏႈတ္ဆက္ျပီး ကိုယ္စီကုိယ္စီ လမ္းခဲြလာခဲ့ၾကသည္။ မိမိတို႕ တိုင္းျပည္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ သူတို႔၏ အစြမ္းအစမ်ားကို တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအား ျပသရမည့္အခ်ိန္ေရာက္လာ၏၊ အ႒ရသ (၁၈)ရပ္လုံးကိုကားမဟုတ္၊ အားသန္ရာတစ္ခုခုကိုသာ ျပသရမည္ ျဖစ္၏။ မွန္၏။
လူတို႔သည္ သင္ယူေလ့လာမႈဆိုင္ရာ၌ မိမိတို႔ ဝါသနာဗီဇအရ အာရုံျပဳမႈ အားသန္ရာကိုသာ တတ္ကြ်မ္းၾက၏။ အလုံးစုံကို တတ္ေျမာက္ဖို႔ကား မလြယ္ကူႏိုင္။ သူတို႔(၃)ေယာက္တြင္လည္း ဗႏၶဳလက ဓားအတတ္၊ ေလးအတတ္ကိုကြ်မ္းက်င္၏။ ထို႔အတူ ေကာသလက မာယာ-လွည့္ျဖားမႈအတတ္ကို ကြ်မ္းက်င္၏။ မဟာလိက သုတိ- အၾကား အျမင္ႏွင့္ ဝိေသသကာ- ယာယီယၾတာအတတ္ တို႕ကို ကြ်မ္းက်င္၏။ ျပည္သူျပည္သားမ်ားကလည္း နားလည္၏။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ကား အေတာ္ဆုံး၊ အတတ္ဆုံး၊ အသာဆုံးဟူေသာ ဂုဏ္ကို ေမွ်ာ္လင့္တတ္ၾက၏။ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔ႏွင့္ နီကပ္ရာ၊ ခင္တြယ္ရာ၊ အားထားရာ၊ ယုံၾကည္ရာျဖစ္ေသာ သူကို ပို၍ ေတာ္ေစ၊ တတ္ေစ၊ သာေစလို၏။
ထို႕ေၾကာင့္ ဗႏၶဳလစြမ္းရည္ျပမည့္ပြဲ၌ ဝါးလုံးေရ(၆၀)ျဖင့္ စည္းထားေသာ ဝါးစည္း(၆၀)ကို တစ္ခ်က္တည္းျဖင့္ အျပတ္ခုတ္ရမည့္ အခ်ိန္တြင္ သူ၏ ပရိသတ္မ်ားက ဝါးေခ်ာင္းအလယ္ သံေခ်ာင္းျမွဳပ္ထားေလ၏။ ထိုသို႔လုပ္ထားျခင္းသည္ ဗႏၶဳလအား သိကၡာက်ေစလိုေသာေၾကာင့္ မဟုတ္။ ဂုဏ္သတင္းမ်ား၊ အေက်ာ္အေစာမ်ား တိုးသည္ထက္တိုးေစလိုေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါ မညီညြတ္လွ်င္ ေခြးရူးတစ္ေကာင္လို ျပန္ကိုက္တတ္၏။ ဤသို႔ လုပ္ထားသည္မွာ ေစတနာေကာင္းႏွင့္သာ ျဖစ္၏။ သို႕ေသာ္ ထိုလုပ္ရပ္ကို ဗႏၶဳလမသိ။ အခ်ိန္ေစ့လို႔ ဝါးစည္းကို ခုတ္ရာ ေနာက္ဆုံးဝါးစည္းတြင္ “ကရိ” ဟူေသာ အသံျမည္၍ ျပတ္ေလ၏။ ထိုအခါ ဗႏၶဳလသည္ ေဒါသမီးလွ်ံေတာက္ျပီး ဤပရိသတ္မ်ား သည္ ငါ၏ ရန္သူမ်ားသာဟု မွတ္ယူေလ၏။ ဗႏၶလသည္ ထိုသံေခ်ာင္းကိုမျဖတ္ႏိုင္သူကား မဟုတ္။ တစ္ေခ်ာင္းမက အေခ်ာင္းမ်ားစြာကိုပင္ ျဖတ္ႏိုင္စြမ္းရွိ၏။ ယခုတြင္မူ ဝါးဟူေသာ အျမင္ႏွင့္ ဓားကိုခ်ိန္ဆမႈအား အနည္းအမ်ား ကြာဟေလေသာေၾကာင့္သာ သံေခ်ာင္းက်န္ရစ္ျခင္း ျဖစ္၏။
မည္သို႔ျဖစ္ေစ ဗႏၶဳလဘက္ကၾကည့္လွ်င္ သူ႕ကိုသက္သက္ ၾကံစည္သည္ဟု ျမင္ေနေလ၏။ ရွက္လည္းရွက္မိ၏။ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္ကုိ စိတ္နာျပီး ဗႏၶဳလသည္ မလႅာတိုင္းမွ ထြက္ခြါ၍ သူငယ္ခ်င္းေကာသလထံ ေရာက္ေလ၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေကာသလသည္ ဘုရင္ျဖစ္ေနေလျပီ။ အေၾကာင္းစုံကို ဗႏၶဳလမွ ေျပာျပေသာအခါ ေကာသလသည္ ကတိသစၥာထားခဲ့သည့္အတိုင္း သူငယ္ခ်င္းပီသစြာ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴႏွင့္ ဗႏၶဳလအား စစ္သူၾကီးရာထူးကို ေပးေလ၏။ ဓားေရးရာမွာ အလြန္ကြ်မ္းက်င္ေသာ ဗႏၶဳလ စစ္သူၾကီးျဖစ္လာခ်ိန္ ဘုရင္ေကာသလ၏ အရွိန္အဝါတို႕သည္လည္း အံ့ၾသရေလာက္ေအာင္ပင္တစ္ေန႕တစ္ျခား ေက်ာ္ေစာလာ၏။ အရည္အေသြးျပည့္ဝသူတုိ႔ လက္တြဲပူေပါင္းမႈ ရလာဒ္ဟု ဆိုရေပမည္။ တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ နားလည္မႈ၊ ေဖးမကူညီမႈ၊ ေထာက္ဆငဲ့ညွာမႈႏွင့္ သနားၾကင္နာမႈတို႕၏ ေရာင္ျပန္ဟပ္ျခင္းလည္း သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ စည္းလုံးညီညြတ္မႈတို႔မွာ အတုယူစရာပင္၊ စည္လုံးညီညြတ္မႈသည္ မည္သည့္အဖြဲ႕အစည္းအုပ္စုမ်ားအတြက္မဆို အလြန္လိုအပ္ေသာ အဂၤ ါတစ္ရပ္လည္း ျဖစ္၏။
ယင္းစည္းလုံးမႈကို ထိမ္းထားတတ္ဖို႔လည္း လုိ၏။ တစ္ခဏတာ ညီညြတ္ေနရုံႏွင့္ မျပီး၊ ၾကာၾကာထိမ္းထားႏိုင္မွ အေၾကာင္း၏ အက်ိဳးကို ရယူႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။ ထိမ္းထားႏိုင္ဖို႔ အခ်က္မွာ အခ်င္းခ်င္းပြင့္လင္းမႈႏွင့္ အသာမစံလိုမႈ အႏိုင္မယူလိုမႈတို႔က ပဓာနက်၏။ လိုေနေသာ ကြက္လပ္ကို ဝိုင္းဝန္းကူညီ ျဖည့္စြက္ျခင္းျဖင့္ ထိန္းထားႏိုင္၏။ ဤကဲ့သို႔ မဟုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ “ျပဳျပန္မလြယ္ ပ်က္ရန္ခဏ” ဆိုသည့္အတုိင္း ပ်က္စီးျပိဳကြဲဖို႔ဘက္ကိုသာ အေလးမ်ားေနတတ္၏။ ေကာသလႏွင့္ ဗႏၶဳလတို႔ လက္တြဲပူးေပါင္းလာေသာ အခ်ိန္သည္လည္း ၾကာေညာင္းခဲ့ပါျပီ။ အခ်ိန္ကာလတို႔ ေျပာင္းလဲေနသည္ႏွင့္အမွ် ရုပ္ဝတၳဳတို႔သည္လည္း ေျပာင္းလဲေနတတ္ၾက၏။ သခၤ ါရဟု ဆိုရေပမည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ဗႏၶဳလ၏ ၾကင္ယာဇနီး မလႅိကာ မွာ သူတို႔၏ သားဦးရတနာအတြက္ ကိုယ္ဝန္ရရွိလာ၏။ သုိ႔ေသာ္ သူ၏ သားဦးရတနာမွာ သူ႔အတြက္ ရတနာတစ္ပါးေလေလာ။ ကံၾကမၼာဆိုး တစ္ခုေလေလာ ဆိုသည္ကို ဗႏၶဳလ တစ္ေယာက္ မေဝခဲြႏိုင္ေတ ာ့ေပ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔ရင္မွ ျဖစ္ေသာ ရင္ေသြးေလးအား ေတြ႕ျမင္ေတာ့မည္အေရးကို ေတြးရင္း ခ်စ္ဇနီး မလႅိကာ အားလည္း အခ်စ္စိတ္ပိုမ်ားလာ၏။ လုိသည္ထက္ပိုျပီး ဂရုစိုက္လာ၏။ ဤသို႔ ဂရုစိုက္ ျပဳစုေနသည့္ၾကားမွ မလႅိကာ “ခ်င္ျခင္း” တတ္လာသည္မွာ ေဝသာလီျပည္ လစၦဝီမင္းသားမ်ား အထြဋ္အျမတ္ထားေသာ မဂၤလာေရကန္မွ ေရကို ခ်ိဳးလည္းခ်ိဳး လိုသည္။ ေသာက္လည္းေသာက္လိုသည္။ ဤ“ခ်ဥ္ျခင္း”မွာ သူငယ္ခ်င္း သုံးေယာက္တို႔၏ မဟာမိတ္သက္တမ္း ကုန္ဆုံးေတာ့မည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္ေနသည္ကို ေမတၱာေရစီးေၾကာမွာ ေမ်ာပါေနေသာ ဗႏၶဳလအတြက္ အမွားအမွန္ကို ေဝဖန္ႏိုင္ေသာ အင္အားမရွိေတာ့ေပ။
မဂၤလာေရကန္မွ ေရကို ရႏိုင္ဖုိ႔ဆိုသည္မွာ လြယ္ကူေသာ ကိစၥမဟုတ္ပါ။ ၄င္းေရကန္တြင္ အေစာင့္မ်ားစြာ အတားအဆီးမ်ားစြာရွိ၏။ ထိုခက္ခဲသည္မွာ ေရကန္နံေဘးတြင္ ဗႏၶဳလ၏ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ေသာ ေဝသာလီျပည္၏ သူရဲေကာင္းမဟာလိ ကိုယ္တိုင္ေစာင့္ၾကပ္ေနျခင္းပင္။ သို႔ေသာ္ မဟာလိသည္ မ်က္မျမင္ဒုကၡိတျဖစ္ႏွင့္ေနေလျပီ။ မဟာလိ မ်က္မျမင္ျဖစ္ေနသည္ကို ဗႏၶဳလ သိ၏။ မဟာလိဦးေဆာင္ေသာ လစၦဝီမင္းသားမ်ားသည္ ထိုေရကန္ကို ထိပါးလာလွ်င္ မည္သုိ႔မ် ျငမ္ေနၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ဆိုသည္ကိုလည္း ဗႏၶဳလသိပါ၏။ မဟာလိႏွင့္အတူ တကၠသိုလ္တြင္ ထားခဲ့ေသာ ကတိစကားမ်ားကိုလည္း ဗႏၶဳလ ျပန္ၾကားေယာင္ေနဆဲ။ ထားခဲ့ေသာကတိအတိုင္း ဗႏၶဳလသည္ မဟာလိထံ သြားေရာက္ညွိႏိႈင္းမည္ ဆိုလွ်င္ မဟာလိသည္လည္း လုံးလုုံးျငင္းပယ္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ထိုသုိ႔သြားေရာက္ ညွိႏႈိင္းရန္အတြက္ ေတြးေတာပုံမရပါ။ သူေတြးသည္မွာ “ငါသည္ စစ္သူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနျပီ၊ ငါ့လိုလူက သည္မွ်ကိစၥေလးႏွင့္ မည္သူႏွင့္မွ ခယ,ညွိႏႈိင္းေနစရာ မလို” ဟုေတြးထင္ရင္း ခ်စ္ဇနီးႏွင့္ လူေလာကကို မၾကာခင္ ေရာက္လာေတာ့မည့္ သားငယ္တို႔အေပၚထားရွိေသာ “ေဂဟႆိတေပမ”ေခၚသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို “ငါသည္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ စစ္သူၾကီးတေယာက္ပါ” ဆိုသည့္ အတၱမာနတုိ႔၏ လႈ႔ံေဆာ္မႈစက္ကြင္းထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေနခဲ့၏။
အကယ္၍ ငါလုပ္ေသာလုပ္ရပ္မွာ သူတို႔ဘက္က ခုခံျငင္းဆန္လာလွ်င္ “မဟာလိ”ကိုယ္တိုင္က ဒုကၡိတျဖစ္ေနျပီ။ “တစ္ျခား ဘယ္သူ႔ကို ဂရုစိုက္ရမွာလဲ၊ ဘယ္သူက အာခံလြန္ဆန္ရဲမွာလဲ” ဆိုသည့္ မဟာလိ၏ အားနည္းခ်က္ကို ကိုင္ျပီး အသာစံလိုေသာ စိတ္က ၾကီးစိုးေနေလသည္။ အမွန္မွာ ဒုကၡိတျဖစ္ေနေသာ မဟာလိအား သူႏွင့္ ေကာသလတို႔က ဝိုင္းဝန္းကူညီေဖးမေပးရမည့္ အခ်ိန္ပင္ ျဖစ္၏။ ဤသည္ကို သတိမရႏိုင္။ သူ၏ဇနီးအား ရထားေပၚတင္ျပီး ေဝသာလီျပည္ မဂၤလာေရကန္သို႔သာ ခရီးႏွင္ေလ၏။ ေရကန္သုိ႔အဝင္တြင္ တံခါးတိုင္ကို ရထားက ဝင္တိုက္မိေလ၏။ ထိုအသံကို ေရကန္ေဘးမွ တပင္တိုင္နန္းေဆာင္တြင္ တစ္ေယာက္တည္းေနေသာ မဟာလိၾကားသျဖင့္ ဗႏၶဳလရထားမွန္း သိလိုက္၏။ မဟာလိသည္ အ႒ရသ (၁၈) ရပ္ထဲက သုတိ-အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတႏွင့္ ဝိေသသကာ-ယာယီယၾတာအတတ္မ်ားကို ကမ္းတဖက္ေရာက္ တတ္ကြ်မ္းက်င္သူပီပီ “ဤေန႔သည္ ငါတို႔ ေဝသာလီျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအတြက္ အၾကီးမားဆုံး အဆုိးရြားဆုံး အႏ ၱရာယ္က်ေရာက္လာျပီ”ဟု လည္း သိလိုက္ေလသည္။ ဗႏၶဳလသည္ ဇနီးႏွင့္ တေပ်ာ္တပါးေရကို တဝခ်ိဳး တဝေသာက္၍ ျပန္ထြက္လာျပီး၊ လစၦဝီမင္းသားမ်ားမွာလည္း ဗႏၶဳလအား ျပန္တိုက္ခိုက္ရန္ မဟာလိထံ လာေရာက္ အေၾကာင္းၾကား၏။ မဟာလိမွ ျပန္မတိုက္ခိုက္ရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္တားေသာ္လည္း မရ။ ထို႔ေၾကာင့္ မဟာလိသည္ သူ႔တပည့္မ်ားအား စကား(၃)ခြန္းကို ေျပာေလ၏။
၁။ သင္တုိ႔သည္ ဗႏၶဳလေနာက္သို႔လိုက္လွ်င္ သူ၏ရထားဘီး ေျမထဲသို႔နစ္ျမဳပ္သြားသည္ကို ျမင္လိမ့္မည္။ ၄င္းသည္ ဗႏၶဳလက ေလးကို ဆြဲခ်ိန္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
၂။ မိုးၾကိဳးရွိန္းသကဲသို႔ အသံကို ၾကားလိမ့္မည္။ ၄င္းသည္ ေလးကို လႊတ္ပစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိအခါ သင္တို႔ ေရွ႕သို႔မတိုးၾကႏွင့္ ျပန္ဆုတ္ခဲ့ၾက။
၃။ ေရွ႕သို႔တိုးလိုက္လွ်င္ သင္တို႔၏ ေရွ႕ဆုံးမွ ရထားဦးတြင္ စကာေပါက္ကဲ့သုိ႔ေသာ အေပါက္တို႔ကို ျမင္ရလိမ့္မည္။ ထုိအခါသင္တို႔ရထားကို ေလးထိျပီဟုမွတ္။ လုံးဝဆက္မလိုက္ၾကေလႏွင့္ ဟူ၍ ေျပာလိုက္၏။
မင္းသားငယ္မ်ားမွာမူ ေနာက္မဆုတ္၊ ဗႏၶဳလ၏ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားမႈကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ျပီး လိုက္ျမဲတိုင္း လိုက္ၾကရာ အားလုံးေသေၾကဆုံးရႈံးၾကေလသည္။ ေထာင္ေသာင္းခ်ီေသာ မင္းသားငယ္မ်ား တစ္ခ်ိန္တည္း တျပိဳင္တည္း ေသဆုံးျခင္းမွာ ကံတရား၏ ဆုိးရြားျခင္းလား၊ သခၤ ါရသေဘာအရ ျဖစ္ပ်က္မႈေလလား မဟာလိ မဆုံးျဖတ္ႏိုင္။ အကယ္၍ သခၤ ါရျဖစ္ခဲ့လွ်င္ မင္းသားငယ္မ်ားအတြက္ က်ေနေသာ မဟာလိ၏ မ်က္ရည္စက္မ်ားသည္ သခၤ ါရမ်က္ရည္စက္မ်ားသာ ျဖစ္မည္ ထင္ပါ၏။ ဤမ်က္ရည္သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း အတြက္ကားမဟုတ္၊ အခ်ိန္အခါႏွင့္ အလွည့္က်ေရာက္မႈအေပၚ အေျခခံ၍ တစ္လွည့္စီ က်ရေသာမ်က္ရည္ျဖစ္၏။ ဘုရားရွင္က “ဝိပါက”ဟူ၍ေဟာခဲ့ပါ၏။ ဝိပါကဝဋ္သေဘာမွာ အျမဲလည္ေနတတ္၏။ တစ္ခါတစ္ခါ အေၾကြးသေဘာျဖင့္လည္း ျပန္ဆပ္ရတတ္၏။ မလြဲမေသြ ျပန္ဆပ္ရမည္ဆိုေသာ သည္တစ္ခါ ဗႏၶဳလအလွည့္မ်ား ျဖစ္ေနေလမလား၊ သူလုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ “ေဝသာလီ”မႈခင္းသည္ကား နာမည္ၾကီးေနဆဲ၊ ဤျဖစ္ရပ္မွာ ဗႏၶဳလဖက္က ကတိမတည္ သစၥာမရွိရုံတင္မက လုံးလုံးျဖစ္သင့္ေသာ လုပ္ရပ္ဆိုးၾကီးျဖစ္သည္ကို ေကာသလမင္းသိ၏။ သိသည့္အတိုင္း တစ္ေန႕က်လွ်င္ ဗႏၶဳလသည္ ငါ့အာလည္း ဤသို႔လုပ္ၾကံလာမလား စိုးရိမ္ပူပန္မႈ သံသယစိတ္တုိ႔ ဝင္လာ၏။ သံသယစိတ္သည္ လူကို အျမဲေၾကာက္လန္႕ေစတတ္ေသာ သရဲသဘက္မ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာသလမင္းသည္ လက္ဦးမႈကိုယူျပီး ဗႏၶဳလႏွင့္အတူ သားသုံးဆယ့္ႏွစ္ေယာက္တို႕အား တစ္ေန႕တည္း တစ္ရက္တည္းမွာ အျပတ္စီရင္လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့၏။ သည္လုပ္ၾကံမႈအတြက္ ေကာသလမင္းသည္လည္း မ်က္ရည္က်ရမည္သာ၊ ညီအစ္ကိုအရင္းခ်ာပမာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေသာ လသူျပန္၍ေပးဆပ္ရမည္ကိုလည္း စိုးေၾကာက္ေနမိ၏။
သို႔ေသာ္ သူလုပ္လိုက္ေသာ အလုပ္မွာ အက်ိဳးတစ္ခု ျဖစ္ႏွင့္ေနေလျပီ။ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ေခ်ာင္လႊဲမရဘဲ တနည္းနည္းျဖင့္ ေပးဆပ္ရမည္သာ ျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္သည္ကား ၾကာသည္မဟုတ္။ သူ၏သား ဝိဋဋဴပႏွင့္ ဗႏၶဳလ၏တူ ဒီဃကရယန တို႔ပူးေပါင္းျပီး သူအားၾကံစည္လာေလျပီ၊ ယင္းရန္ေၾကာင့္ ေကာသလသည္ တိုင္းျပည္မွ ထြက္ေျပးခဲ့ရျပီး ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳ႕ တံခါးဝရွိ ဇရပ္ပ်က္တြင္ အေသဆုိးႏွင့္ ေသခဲ့ရသည္။ အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ သခၤ ါရမ်က္ရည္စက္မ်ားပင္ မဟုတ္ပါလား။ အခ်ိန္ရထားၾကီး တုိက္စားမႈအလယ္ ေၾကြမြပ်က္စီးခဲ့ရေသာ ရုပ္ဝတၳဳတို႔ မ်ားခဲ့ပါျပီ။ စင္စစ္မူ“ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ” သာျဖစ္၏။ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာကို မဆို အေျပာင္းအလဲ အပ်က္အစီးျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေနေသာ ဖန္တီးရွင္မ်ားမွာ လူတို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ဗႏၶဳလ၊ ေကာသလ၊ မဟာလိ သူငယ္ခ်င္းသုံးေယာက္တို႔၏ ခ်စ္ခင္မႈ၊ စည္းလုံးမႈ၊ ညီညြတ္မႈတို႔ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ အဖြဲ႕၊ ထိုအဖြဲ႕၏ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔မွာ ပန္းတိုင္မေရာက္မီတက္က်ိဳး၊ ထီးေတာ္ မတင္ရေသးမီ ျငမ္းျပိဳက်၊ အဖူးလုံးတို႔ မပြင့္ေသးမီ ေျမခေၾကြ က်ခဲ့ရေလျပီ။ ယင္းသုိ႔တစ္စစီ ေၾကြမြပ်က္စီးေအာင္ စတင္ဖန္တီးခဲ့သူ၊ သစၥာေဖာက္ခဲ့သူမွာ ဗႏၶဳလ ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ မည့္သည့္အဖြဲ႕အစည္းအုပ္စုမဆို ကတိသစၥာကို မခ်ိဳးေဖာက္မိဖို႔လို၏။ ငါသိ၊ ငါျမင္၊ ငါတတ္ဝါဒတို႔ကို ေရွးတန္းမထားမိဖို႔၊ အသာစံလိုမႈ၊ အႏိုင္ယူလိုမႈစိတ္ထားမ်ိဳးကို ဖက္တြယ္မထားမိဖို႔လည္း လုိ၏။ ငါ့ျမင္း ငါစိုင္း စစ္ကိုင္းေရာက္ေရာက္၊ ငါေလွငါထိုးးပဲခူးေရာက္ေရာက္ စိတ္ထားမ်ိဳးက အခ်င္းခ်င္းအေပၚ ေသြးဝမ္းကြဲေစျခင္းမွ အပ မည့္သည့္ အက်ိဳးကိုမွ မေပးစြမ္းႏိုင္၊ လုပ္သမ် အရာမထင္ သဲပုံေရက်ျဖစ္ျပီး၊ အဆုံးမွာ သခၤ ါရမ်က္ရည္မ်ား သေဘာျဖင့္ ေျမခရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။
တင္ျပသူ= မာယု (မာလာယုဒီပ)
ဤေနရာမွကူယူတင္ၿပပါ။WWW.UCMSWT.ORG
